相对角sE，以及生前
的关系，只能局限在失落的伤痛逾恒。相反地，透过虚拟的往生世界想像，将悲伤转化成放手成全，甚至让自己透过手作陪葬品与随
衣
，从而有了另一平行世界的参与
，即能平衡Si亡的无边失落，以及延伸重逢的企盼。特别是Si人衫约莫布袋戏玩偶大小，属於细工活，绝对不能用工业用裁
车制作，因为需要细针与幼线慢慢制，既容易折针，又伤
睛，但Si者为大，又不能不更谨慎
理。母亲说这些是Si人衫是为了作尾日用的，并不像寿衣需要赶时间，再加上
掌大小的衣服，实在太像办家家酒时给洋娃娃穿的衣服，所以制作过程随着创意的加
，而渐渐稀释了与至亲Si别的哀伤，反而多了祝福新生另一个世界的巧思，以及突破这一世僵固角sE与习惯的轻松。「记得千万不要将泪
滴在长衫上，这样你卡桑会舍不得离开！」大婶千叮万嘱说
。而後，母亲与大阿姨联手制作了绣
鞋，并在鞋底各绣上一大朵莲，希望外婆能往生极乐世界。更重要的是，她
照外婆生前的穿着品味，制作了十几
样式各异的Si人衫，既因应四季变换，也周全居家与外
服，而且还调
了丰富多层次的颜sE，让外婆在另一个世界能够时时在换衣时，拥有崭新好心情。然而，对於一个尚未完全成年的孩
而言，帮自己的母亲裁制最後的寿衣，已经够悲苦了，偏偏还得在费工的过程中，忍住泪，简直是b用石臼磨搅心肝还痛苦。丈的成衣工厂转型，由制作内衣K与卡其制服，变成男X衬衫与西装，母亲跟在大阿姨
边，趁布行拿来样布并委请西装师傅裁剪版型时，好学
记的她边看边学，最後无师自通地成为打版
手。乃至於工厂後来朝利
且
有设计的童装为主力，姊妹俩结合裁与电绣，工厂就从原先的低阶代工，成为通路争相销售的档货。母亲回忆说
，外婆的遗T是停放在大厅，而她则在裁车临时停放的隔
间，日夜赶工，那觉是很异样的，「明明知卡桑已经断气，却仍觉她的存在；脑袋清楚卡桑的T已然冰冷，但指尖抚m0着贡缎棉布，却又好像跟她生前亲昵贴近般的温
；我明了当卡桑穿上这袭长衫之後，母nV就缘尽於此，天人永隔，但却又觉得殓的最後一幕，将会成为日後思念无边时，最清晰与最大的安
。」只是母亲不擅长制作长衫的立领，所以便由大婶帮忙裁剪布料，然後再让母亲用临时借来的裁
车完成。然而，母亲还未满十六岁那一年，外婆在古厝里脑溢血发作，当场丧命，当她赶回三鲲鯓时，还来不及放声大哭，她的兄嫂就从桧木衣橱，将外婆那块
嫁时压箱的布料拿来，
她赶
制殓要用的寿衣。或许，为亲人
制寿衣，本就是一悲伤疗癒的过程，藉由布料织锦的意象，唤醒亲情缘起不灭的绵延；而手工制作时指尖与布料的
娑与肤
，或许能召唤生命原始的官能，因为心理的怀与情绪，T会记住并留下印记，纵使尽形寿不过数十年，无论Ai与被Ai，在世者的思念，如同指纹留在寿衣上，伴着先行者一路向西的永志不忘；即使冥yAn永隔，去後的那一袭长衫，依然牵续着未亡者的无尽祝福与思念，或许也成为而後累劫相寻的一线希望。母亲幽幽地说：「能为自己的卡桑
制寿衣与Si人衫，是我学习裁最
好的完成，从13岁作衣服至今超过60年，卡桑始终陪伴着我，我没有遗憾。」只是，她顿时心慌地不知从何
起，虽知外婆生前喜
穿两截式的大襟衫与黑宽裙，但邻居大婶提醒她，说外婆生前更喜台湾长衫，「每次你卡桑从市内收租回来前，总是在丽都容院先让专人梳好发髻，恰好搭那袭长衫，就像贵妇般，优雅气质令人难忘。」母亲好不容易在完成外婆的长衫之後，推开裁
车，躲到屋外的桑葚树，终於能尽情放声大哭，让泪狠狠砸落於地。她想起自己奋发努力学习裁，希望早日独当一面的目标，面对外婆的骤逝，忽地落空，但是，思及自己亲手完成寿衣，坐实了老师傅所言的能迎生送Si才是真师，她又觉得这一切都是外婆的成全。母亲甚至
制了几件外婆生前未曾尝试穿过的西式洋装，例如：帆船领、无袖、波浪裙、Ａ字裙与大蝴蝶结领白衬衫。据母亲回忆，那是一块米白sE的纯棉横贡斜纹布料，隐隐闪着月亮的银sE光泽，拿在手上极为轻柔，由於放桧木橱里三十多年，摊开来还散发幽幽香气。
我问母亲，外婆49岁早逝，是否仍
哀伤？当年决定学习裁，尚未接外婆到市内就发生遗憾，会觉得不值吗？至此，母亲算是历练过所有衣服类型，但有一次看见老师傅接下
制寿衣，以及制作尾日用的Si人衫工作，母亲惊骇发现这又是全新的学习。细问才知通常这工作是由家里人负责，若真没人会制，才委由熟识的裁理，而且基於多年主顾情谊，裁师多半不收钱，算是送客人装上路。原来，外婆穿着长衫，於虚空中始终看照着人间，天心圆满。
老师傅告诉她，真正的裁
师得不分男nV，将一个人由生到Si，通通打
完毕，才算师。也正是从帮忙裁制Si人衫之後，母亲就开始独当一面，并且自觉朝着帮助兄长开工厂，将母亲接到市内的目标，又往前推
了一步。