彼昏日甚太无知，都下沦胥悔已迟。
平章申荣自缢，徐达引兵徇乐安，元郎中张仲毅投诚。山东全境，尽为明有。
君弼得书未报，太祖又特遣使臣，送君弼母归陈州，母
相见，免不得有一番谈话。况明太祖虽拘他母妻，仍旧以礼相待，他母到了陈州，自然据实晓谕，就使君弼素
骁鸷，至是也
激
涕，便邀同竹昌，率所
诣徐达营，情愿归降。这是太祖权术动人。李克彝失了犄角，孤立无助，顿时弃城西走，徐达遂安安稳稳的收了汴梁城，留佥事陈德居守，自率步骑
虎牢关。至河南塔儿湾，元将脱目帖木儿领兵五万，在洛
北岸列阵，旗帜整齐，刀矛森峙。常遇
怒
当先，左手执弓矢，右手执长枪，突敌阵。敌军二十余骑，各执长戟，来刺遇，遇弯弓
箭，喝一声着，将他前锋毙，余骑倒退。遇麾动大军，奋力掩击，杀得敌军七零八落，东倒西歪。脱目帖木儿窜去，达遂
薄河南城下。元河南行省平章梁王阿鲁温，顾命要
，也不
甚么气节，只好送款军门，开城迎降。蒙古族臣，理应与城存亡，乃望风崩角，无乃非忠。笔诛之以声其罪。嵩、陕、陈、汝诸州，次第平定。争说蒙儿好
手，昔何
盛后何衰。太祖闻潼关得手，北伐军已无后虑，乃自回应天，命徐达等
取元都，以毋妄杀人为约。达遂檄都督同知张兴祖，平章韩政，都督副使孙兴祖，指挥
显等，调集益都、济宁、徐州诸军，会集东昌，规定计划，分
徇河北地，连下卫辉、彰德、广平，次临清，获元将李宝臣，都事张
仁，用为向导。使傅友德带着轻兵，开陆路，通步骑，顾时浚河通舟师，陆并，直抵长芦，元守将左佥院遁去。达分兵下德州、青州，复会师达直沽，得海舟七艘，用架浮桥，借通人。常遇、张兴祖等各率舟师沿河而，步骑遵陆而前，元丞相也速防御海
，未曾
战，众先奔，也速也只好遁去。达又兵通州，立营河东岸，遇立营河西岸，诸将
乘锐攻城，指挥郭英言：“我师远来，敌军居守，劳逸相殊，不宜急攻。何若乘其不意，掩击为是。”翌晨，天忽大雾，四面
霾，英用千人伏旁，自率
骑三千，直抵城下。元知枢密院事卜颜帖木儿率敢死士万余名，张两翼而
。英与战数合，佯作败走状，卜颜帖木儿率兵来追，中途遇伏，被他截作两橛。郭英又转杀来，卜颜帖木儿猝不及防，由英
手中枪，刺坠下，当经英军缚住，牵了过去。元军没了主帅，那个还敢争锋，顿时大溃。英乘胜追杀，斩首数千级。及收兵回来，统帅徐达，已引兵城，擒住的卜颜帖木儿，已枭首悬竿，号令军前。休息三日，复师捣元都，不意元顺帝已先走，只有淮王帖木儿不
及左丞相庆童等，尚是留着。小有诗叹元顺帝：曩者兵连祸结，非一人之失，予劳师暑月，与足下从事，足下乃舍其亲而奔异国，是皆轻信群下之言，以至于此。今足下奉异国之命，与予接壤，若
兴师侵境，其中轻重，自可量也。且予之国乃足下父母之国，合
乃足下邱陇之乡，天下兵兴，豪杰并起，岂惟乘时以就功名？亦保全父母妻于
世。足下以为质，而求安于人，既已失策，复使垂白之母，糟糠之妻，天各一方，以日为岁，足下纵不以妻为念，何忍忘情于父母哉？功名富贵，可以再图，生之亲，不可复得。足下能留意，盍幡然而来？予当弃前非，待以至诚，决不
言！达乃移军
河南，与遇会师并。湖广行省平章邓愈，亦受命为征戍将军，率襄、汉军略南
，遥应达军。达克永城、归德、许州，直陈桥，元汴梁守将李克彝，联络左君弼、竹昌等互为犄角，力抗明师。左君弼本庐州盗魁，应第五回。受元廷招抚，驻兵河南，李克彝令守陈州，声势颇也不弱。太祖闻知，拘住君弼母妻。一面遣使致书：明太祖闻河南已平，乃亲至汴梁，会大将军徐达，谋取元都。达与遇
等，俱至行在谒见，由太祖
劳毕，便议取元都的计划。徐达：“臣自平齐、鲁，下河、洛，王保保即扩廓帖木儿，详见上，后仿此。逡巡太原，观望不，张良弼、李思齐等局促西陲，毫无远略，元都声援已绝，就此兵，必克无疑。”太祖携图指示：“卿言固是，惟北土平旷，骑战为先，今宜先选骁将，作为先锋，将军率陆两军，作为后应，发山东粟米，充给馈饷，由秦趋赵，转临清而北，直捣元都，那时绝他外援，自然内溃，都城可不战即下了。”又语冯胜：“卿可发兵往取潼关，潼关得手，勿遽西，且选将守关，阻他来，尔即回汴梁，声应大将军，毋得有误！”达与胜受命而。胜即日师，往攻潼关，元将李思齐、张良弼已率师分遁关外，胜未至关，先遣健卒夜携火
，潜至良弼营前，放起一把火来，烧得营帐通红。良弼自梦中惊起，总敌兵潜来劫营，立饬各兵披甲上，营迎战，谁知杀了一场，统是自家人，连忙收兵，已伤亡了数百名，自知立营不住，退关内。李思齐闻这消息，也惊慌起来，即移军葫芦滩。此之谓勇于私斗，怯于公战。两军迁移未定，那冯胜已率兵掩去，杀潼关。思齐弃辎重，走凤翔，良弼也遁鄜城去了。冯胜关，引兵西至华州，守将多遁去。胜因奉太祖命，不得不中辍回，调指挥于光、金兴旺等留守，自率军还汴梁。南方戡定，而明祖称帝，天
后起者胜，诚非虚言。且有史以来，得国之正，首汉，次明祖，汉时尚有吕后，不无遗憾，明祖则得偶氏，聿著徽音。终明之世，无
壶浊事，殆较汉代而上之矣。本回
后一段，所以表扬妇德，不敢没
也。至如徐达之北征，皆由庙算所定，告捷成功，事事不明祖之所料，有明祖之雄才大略，始能拨世，反之正，且始终以不嗜杀人为本，其卒成大业，传世永久也宜哉！若元顺帝之致亡，吾无讥焉。