，使其逐步认同仙家的存在，再寻找机会逐一侵
窍门加以尝试，切莫
之过急，待时机成熟之时方可九窍同，与其和谐共存。”“……”
“你倒很会联想，不过都教你说中了。”
“自然不是。”
那么甄宓此刻的
份便应该是仙家的
弟
，仙家上时，她便是大仙本仙，断事治病如有神助，而平日里她则又保持着凡人的份与生活方式，与普通人并无两样。这“武打”听起来怎么那么像夺舍？
“我倒小看了你，你倒也并非不学无术。”
甄宓嫣然一笑，微微颔首。
唯一的问题是。
“如此说来……”
吴良愣住，拱手说
，“小人才疏学浅，请女公明示。”“另外此法就算占了窍，亦是有可能令仙家在占窍时与凡人捆成了死窍，届时仙家无法脱
，烦人若是死了仙家亦要一同陪葬，实在太过冒险，因此不得万不得已，我是断然不会使用的。”其实也还是有些区别，捆成了死窍就等于仙家彻底占据了凡人的
与灵魂，自己也走不掉，这的确是得不偿失，而夺舍好歹是为了继续延续生命长生不死，而不是把自己绑在一棵树上吊死。上古时期才存在那么多玄之又玄的神话传说，而后世许多依旧影响着人们方方面面的奇门异术，诸如黄历、风
、命格、相术，解梦等等，哪怕以严谨的考古方法去溯源，依旧要追溯到遥远的上古时期，甚至更加遥远。在这
说法中，巫师不是前，而是祖宗，是上古文明像另一个方向发展的必然产
，是后世人们无法理解、亦因为某些原因极难掌握的神秘力量。吴良心中暗忖。
果然。
“这武打就简单的多了，选中了适宜的人，令其大病一场，又或是令其经历一次生死，便有机会使得九窍松动，方可趁虚而
，不过此法虽然快速直接，但是现意外的机会亦是很大，凡人之躯本就脆弱，若是命再不够
，稍不留神便会一命呜呼，如此便是前功尽弃。”而听到此
，吴良对所谓的“占窍”亦是有了一个大概的认识。据吴良所知，“
仙”便是原始萨满教巫师传统的一延续，并且这大仙指的便是狐狸、蛇、黄鼠狼、刺猬与老鼠五大家仙。1
“这……”
若是如此。
至于甄宓，他自然是不想继续招惹的，毕竟她的
后便是一个活了数千年的狐仙，而且如果传说无误的话，可能还是一只行极
的九尾妖狐。“不过若是成了，有是一桩
事，至少可保数十年安枕无忧。”“唯一的
中不足便是，这文打十分考验耐心，少则十几年，长则几十年，甚至有时直至凡人老死亦不能成功，实在恼人。”不过吴良觉得探查到这一步，已经算是基本完成了此行的目的。
吴良有自知之明，这
大仙显然不是他招惹得起的，还是尽早撇清关系为妙……吴良看
甄宓还没说完，于是只是微微颔首，继续听着。“占窍？”
吴良依旧沉
着说，“小人听闻甄家这位女公年幼时，时常有神秘黑影将羽衣盖在其，又在三岁时便异于常人的早慧，并且还时常一人自言自语，又哭又笑，翩翩起舞，这些怪事应该都是大仙在为她打窍吧？”甄宓正
说，“你应当知，人共有九窍，耳乃
窍，目乃神窍，
鼻乃七窍，另有两窍为浊窍，窍窍通魂连魄，乃是鬼神趁虚而的唯一路径，凡人没有天
见不着仙家，仙家亦无法与凡人直接沟通，若
向凡人传达旨意，便需通过占窍的方式实现……而你见我眸与白天时截然不同，便是这个理，如今你见到虽是她，实则说话的却是我。”甄宓略显意外的看了吴良一
，这才继续问，“那你可知什么叫
占窍？”至于曹植的《洛神赋》中的女主究竟是不是甄宓，而甄宓又是不是后世民间传说的“神调门”始祖，吴良亦是有了一个判断——八成是的！
这不就是后世依旧有所传言的“
仙”？吴良终于将自己此前的疑问全都串联了起来，甄宓的情况已经十分明确。
历史上甄宓死的极惨，被发覆面，以糠
，这依旧令吴良
到疑惑，她可是弟啊，后站着一个大仙呢，怎会落得如此下场？也是因此。
因为“神调门”的“
大神”其实也是弟的特技能之一。甄宓顿了顿便又继续说
：“若要占窍，便需先经过打窍。打窍也分为两打法，一是武打，一是文打。”与此同时，吴良也算是搞清楚了自己与察木王
初见甄宓，就被她迷得魂不守舍的主要原因，一来不可否认她确实生的
容月貌，教人很难不心动；二来可能便是因为弟份的加持，更何况还是狐仙的弟，使得她举手投足只见都散发着男人无法抗拒的
力。说到这里，甄宓俏脸之上又
了自得之，看样她这应该就是文打完成的占窍，否则与吴良说起这些，那便是将弱暴给了来。“所谓占窍，顾名思义便是仙家占据凡人窍门，以附
的方式来传达心意的办法。”吴良还是
一回听到这说法，如此盯着甄宓的睛消化了片刻，依旧觉得此事过于惊人，于是又沉着问，“如此说来，我此前的称呼便错了，应尊称一声大仙才是吧……不过我还有一事不解，若大仙能够占人九窍，是不是上谁的都可以？”甄宓嗤鼻一笑，摇
说，“你未免将此事想的太过简单了，人之九窍既是通魂连魄的重要关，自然也有着与生俱来的防范机制，否则若是什么
鬼神蛇都可随便上，天下岂不
了
了？”“原来如此。”